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原标题:哲蚌寺归于藏传伊斯兰教格鲁派佛寺,大藏寺乃

浏览次数:114 时间:2019-12-28

景区看点

在佛教文化流河中,经过了数千年的自然环境洗礼曾经流传到西藏的佛教分支,如今已形成了自己独有的特色在佛教文化上独树一帜,与南传佛教、汉传佛教。成为三大地理体系并占…

大藏寺位于海拔三千米以上的深山中。大藏寺的全名是甘丹大藏恒周林,是藏文中圆满的信心的意思。在汉语文史上,大藏寺亦被译作答仓寺、大泽寺等,这是因为藏文以汉文音译所出之异。在某段时期,安多地区的藏民亦称大藏寺为茶谷寺。 大藏寺乃由嘉绒高僧阿旺札巴大师所建,建成于公元1414年,至今已有近五百九十年了。在上,大藏寺甚有名气,堪称格律派在川北一带之总寺,于宗喀巴大师诸传记、《安多政教史》及明、清二代史料中常有提及。在拉萨布达拉宫中,有一幅西藏重要寺院壁画,其中亦包括这座大寺。大藏寺所在地,山形如一头巨象,寺院建在象的颈部。此外,附近山势如同环绕中央,自然形成一座十三尊大威德金刚坛城之排列。在寺院中心可远眺东、南、西、北各有一峰,是坛城的四方护法。大藏寺的发展及地位大藏寺历代以来发展至过百间物,如同一座小城。寺僧在寺院全盛时代超过八百人之多,但在文献上一般记载为五百之数,乃取自佛教史上五百罗汉之意。 在五十年代前,大藏寺有弥勒殿三座、宗喀巴大师殿、大雄宝殿及护法殿等六座佛殿,又有祈竹楼及堪康楼各一座作两位法台历代住锡之处。各殿均有圣物及珍贵经书无数,弥勒殿供有几十米高的未来佛圣像。即使是普通的僧舍,每间楼中俱有《大藏经》整套,每间房的墙壁及天绘满了壁画,记载佛陀及历代祖师之生平史传。大殿之楼顶为鎏金铜瓦,乃汉地皇帝所赐。寺院后山上有闭关院一座,供寺僧禅修闭关之用。在寺院前方,有一座三十米高的佛塔,内有无数珍贵圣物。 在历史上,由于其悠久寺史及其规模,大藏寺被尊称为札仓第二,地位仅次于格律派祖庭甘丹寺。在明、清两代,寺院倍受历代帝皇及朝廷尊崇,长期得到历代帝皇的供养,其中包括法物、印章、黄金、宝物、布料及僧人日用所需。大藏寺现今仍保存着乾隆皇所赠象牙印章一枚、乾隆所供织锦布料少许、御赐天衣及五佛冠散件、历代圣旨及诏书多函及明代大将军所供铜锣一个。这个铜锣是大藏寺之宝物,其锣声异常宏亮及美妙,远近知名。除来自明、清两代历代帝皇及西藏中部的无数珍贵供品及尊重外,大藏寺在历史上亦得当地十八土司的支持及供养,成为川北一带的佛法权威与中枢。阿旺札巴大师阿旺札巴大师生于十四世纪中叶的嘉绒,幼年本信奉西藏的原始信仰苯教,并因资质聪敏及其才学而在幼年时已相当有名气。大师约于1381年赴西藏中部学法,依止格律派初祖宗喀巴学法及受僧戒,次第学习因明、般若、俱舍、中观及律学等佛法,又受灌修持各部密法,获得显密各种成就,得宗喀巴大师赐号堪钦,即大方丈之意。在拉萨一寺的某次僧众上殿诵经时,由于迟到而殿门已关上了,阿旺札巴曾示现穿墙入殿之神通。在十五世纪初,阿旺札巴为初成形的格律派教法作出了很大的贡献。在宗喀巴大师的其中两大弘法事业--建立甘丹寺及创办拉萨广愿法会,阿旺札巴都是主要负责人之一。在1409年,宗喀巴与阿旺札巴二师徒在拉萨大昭寺著名的观音圣像前,修持大悲观音斋戒禁食闭关,宗喀巴大师嘱阿旺札巴观察睡梦内容。阿旺札巴在晚上梦到天上降下一双白螺,二螺合而为一后跌入他的怀中,他信手取来向东方一吹,螺声震动整个东方。第二天,阿旺札巴向宗喀巴大师描述梦境,宗喀巴回答说:这是一个吉祥的梦兆,预言你的弘法因缘在你的家乡西藏东部,而且弘法事业将十分广大,能利益很多当地的众生!梦见吹螺表示你必将弘法;向东方而吹表义你应在西藏东部弘法;宏亮的螺声是预言你的弘法事业将广大而成功。此时,阿旺札巴之弘法因缘已成熟了,便告别恩师而回乡。在西藏的口叙史事中,宗喀巴在师徒告别时,把自己的念珠赠予阿旺札巴,阿旺札巴便发下大愿:这串念珠有多少颗珠子,我便当建立同数目的寺院以报师恩!这段故事虽未见于正史上,但却流传极广。在离开宗喀巴大师后,阿旺札巴先去了现今青海塔尔寺地区。此寺乃宗喀巴大师之出生地,但当时塔尔寺并未建立。然后,阿旺札巴便在其家乡一带广弘宗喀巴大师之教法,首先建立了现今称为安斗寺的道场,再建立了曲尔登甲寺、冬日寺、南木甲寺、罗若寺、毛尔盖寺、桑登寺、弥勒寺、康寺、松多寺及茶谷寺等。

金沙城娱乐场网址大全,在佛教文化流河中,经过了数千年的自然环境洗礼曾经流传到西藏的佛教分支,如今已形成了自己独有的特色在佛教文化上独树一帜,与南传佛教、汉传佛教。成为三大地理体系并占据了一席之位,他就是藏传佛教,让我们一起来了解以下那些经过了时代洗礼盛名至今的藏传佛教寺院。

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“黄教”,便是藏传佛教格鲁派俗称,拥有六大着名寺院,即拉萨的甘丹、哲蚌、色拉三寺,日喀则的扎什伦布寺、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺。而六寺中,拉萨的甘丹、哲蚌、色拉三大寺最具盛名。

甘丹寺: 颇章位于拉萨市哲蚌寺内,意为“天神宫殿”。明嘉靖九年,达赖二世根敦嘉措主持修建,后来成为达赖三世、达赖四世、达赖五世的坐床驻锡的地方。楼高3层,平顶宫堡式建筑,恢宏壮丽。殿内供有藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师等人佛像。

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西藏哲蚌寺: 藏语意为“堆米寺”或“积米寺”,藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。哲蚌寺在西藏,尤其是拉萨,算得上顶尖的藏庙,更是全世界最大的喇嘛教寺庙。哲蚌寺位于拉萨西郊十公里外的更丕乌孜山下,是宗喀巴弟子绛央曲结·扎西班丹于明永乐十四年兴建的。哲蚌寺属于藏传佛教格鲁派寺院,与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。通常藏历六月三十日?为“哲蚌雪顿”,在那天,哲蚌寺都会举行隆重的展佛仪式,哲蚌寺的僧人们会在更丕乌孜山的山坡上展示一幅巨型佛像唐卡——高30米、宽20米的巨大释迦牟尼像,以引来大批信徒和游客前来瞻仰、祷福,场面十分壮观。

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色拉寺: 位于拉萨北郊色拉乌孜山下。关于寺名来源有两种说法:一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹,冰雹藏语发音为“色拉”,故该寺建成后取名为“色拉寺”,意为“冰雹寺”;一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方,故取名“色拉寺”,野蔷薇藏语发音也为“色拉”。寺院全称为“色拉大乘寺”。

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哲蚌寺归于藏传伊斯兰教格鲁派佛寺,大藏寺乃由嘉绒僧人阿旺札巴大师所建。扎什伦布寺: 也称“吉祥须弥寺”,全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”,意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”,是西藏日喀则地区最大的寺庙,为四世之后历代班禅喇嘛驻锡之地,全国重点文物保护单位之一。其位于日喀则市城西的尼色日山坡上,与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。寺内最宏伟的建筑是大弥勒殿和历代班禅灵塔殿。大弥勒殿藏语为“强巴康”,中间供奉着1914年九世班禅曲吉尼玛主持铸造的鎏金青铜强巴佛,即弥勒佛的坐像。

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塔尔寺: 名塔儿寺,是中国藏传佛教格鲁派六大寺院之一位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔,藏语称为“衮本贤巴林”,意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心,在中国及东南亚享有盛名,历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。寺内珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专着。

本名噶丹夏珠卜达吉益苏奇贝琅,简称扎西奇寺,拉卜楞由拉章音变而来,意为活佛大师的府邸,是藏传佛教格鲁派六大寺院之一,被世界誉为“世界藏学府”,鼎盛时期,僧侣达到4000余人个寺庙是现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿。拉卜楞寺在历史上号称有108属寺,是甘南地区的政教中心。

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